Makna dan karakteristik Islam di Al-Qur’an

Islam mengandung arti penahan dan penyerahan total kepada Allah SWT dan untuk semua aturannya yang telah diungkapkan kepada Nabi-Nya yang dipilih, Muhammad (SAW). Islam adalah agama alam, karena Islam sesuatu yang melekat pada manusia dan telah dibawa sejak lahir melalui sifat ciptaan Allah, berarti bahwa manusia sejak awal memiliki naluri religius monoteisme (TAWHEED). Islam sesuai dengan Karakteristiknya, seperti bangunan yang sempurna dengan fondasi iman dan sambungan pilar yang kuat dalam bentuk ibadah kepada Allah SWT dan dipercantik dengan moral yang mulia.

Sementara peraturan dalam fungsi syariah untuk memperkuat bangunan. Sementara True Da’wah dan Jihad adalah pagar yang menjaga terhadap kerusakan yang dilakukan oleh musuh-musuh Islam. Islam memperhatikan keseimbangan duniawi dan Ukhrawi. Islam menggambarkan keutuhan dan persatuan dalam semua aspek. Pembayaran memperhatikan perdamaian, optimisme dalam mencapai kebahagiaan dalam hidup, mengelola kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat, negara dan dunia secara keseluruhan. Tetapkan semua kreasi Allah SWT di alam ini untuk kembali ke hukumnya. Islam adalah agama abadi Allah SWT yang terungkap kepada Nabi Muhammad (SAW).

Semua ajaran selestial sebelumnya adalah kesatuan Pengajaran ilahi dalam berbagai bentuk yang terus diperbarui sesuai dengan perkembangan zaman, dunia, manusia, dan tuntutan khotbah pada waktu itu. Ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad (SAW) adalah fase terakhir serta puncak dari semua ajaran surgawi yang diungkapkan di muka bumi (Surah Al Baqarah / 2: 132; Surah al-Ahzab: 40; Al Maidah / 5: 3).

Allah SWT sebagai Khaliq (Pencipta) tentu tahu semua yang terkait dengan ciptaannya, karena sifatnya adalah al ‘Alim (mahatahu). Dengan atribut-atribut-atribut ini, Allah SWT tahu semua hal sehingga apa pun yang dikatakannya benar (Haq). Allah Pengetahuan dengan semua aturan dan nilai yang ia berikan kepada makhluknya disebut Dinullah yang juga dikenal sebagai Dien Alhaq.

Islam adalah Dinullah yang sangat tepat jika digunakan sebagai panduan bagi manusia (al-Huda). Islam sebagai Dien al-Haq adalah Islam yang diciptakan oleh Pencipta yang Haq sehingga manusia sebagai ciptaannya harus menyerahkan diri kepada pencipta dan mempraktikkan Islam dalam hidup mereka, baik sebagai individu, keluarga, komunitas atau negara bagian dan interstate. Pendahuluan yang jelas seperti ini adalah sesuatu yang dapat menuntun orang ke bimbingan Allah.

Demikianlah Islam sebagai sejati al-Dien adalah a Panduan langsung untuk membawa kemanusiaan untuk kesenangan Allah SWT sementara selain Islam adalah Jahiliyah yang akan mengarah pada penyimpangan dan murka-Nya. Dalam hal berikut penulis mencoba mengekspresikan makna dan karakteristik Islam untuk menjawab utama pertanyaan dalam makalah ini, “Benarkah Islam memiliki makna dan karakteristik yang unik yang unik berdasarkan Al-Qur’an Itu berbeda dari agama lain di luar Islam? ”

Untuk menjawab pertanyaan utama di atas, makalah ini berupaya menjelaskan makna sejumlah ayat Al-Qur’an itu bersifat deskriptif, menggunakan pendekatan kualitatif yang mengacu pada membaca makna analisis konten. Hasilnya dijelaskan secara objektif, sistematis dan dalam konten penuh setelah pengujian triangulasi sehingga mereka memiliki kebenaran yang valid dan dapat diandalkan.

Definisi Islam Menurut linguistik

Kata Islam berasal dari kata Arab, Fi’il Ruba’i (empat huruf) اسلم Wazan (berat) افعل, dengan berbagai arti, Gharbal [5] berkata:

الطاعة واألدعان والصلح واألمان والخلوص والبراءة من الثوائب الظاهر والباطن أي الخالص الدين والعقيدة هلل تعالى

“Taat, tunduk, damai, sejahtera, bersih dan bebas dari kotoran dalam dan luar, dengan tulus membersihkan agama dan aqeedah karena Allah SWT”
Al-Razi [6] mengungkapkan ada tiga arti dari kata Islamula:
A. والمتابعة اإلنقياد Bow and Ikuti
B. السلم فى دخل untuk memasukkan sesuatu untuk aman
C. عبادته هلل melakukan sesuatu tanpa pamrih (tulus)

Ibnu Mandzur (XVIII: 2080) mengatakan bahwa Islam berarti al inqiyad) اإلنقياد, yaitu penyerahan dan kepatuhan. lebih-lebih lagi Dalam konteks syariah, Islam berarti:

اظهار الخضوع وإظهار الشريعة وإلتزام أتى به النبي صلى هللا عليه وسلم

“Mengekspresikan pengajuan ke Allah, menerapkan syariah dan mengekspresikan komitmen terhadap ajaran yang dibawa oleh Nabi. ”

Menurut al-Quran Ada cukup banyak ayat yang menangani istilah Islam termasuk Surah al-Hujurat / 49: 14; Ali Imran / 3: 68-69, 83-85, 159; Al-nisa / 4: 125; Al-Rum / 30: 30 dan Al-Maidah / 5: 3 [7]. Dari ayat-ayat ini setidaknya ada tiga yang penting Hal-hal yang dapat diungkapkan yaitu Islam sebagai Agama Alam (Fitrah); Islam adalah satu-satunya agama yang diterima dan diberkati oleh Allah SWT; dan Islam adalah agama universal dengan deskripsi berikut:

1) Islam sebagai Agama Alam (Fitrah)

Islam sebagai agama yang dibutuhkan oleh kemanusiaan dapat dilihat dalam sejumlah tanda dari Firman Allah di Sura Al Nisa / 4: 125, yang berarti:

“Dan siapa yang lebih baik dalam agama daripada orang yang menyerahkan diri kepada Allah sambil menjadi pelaku yang baik dan mengikuti Agama Ibrahim, cenderung menuju kebenaran? Dan Allah mengambil Ibrahim sebagai teman intim. (Qs. Al” NISA / 4: 125)

Dalam ayat ini setidaknya ada dua hal yang dapat digarisbawahi, yaitu: pertama, menyerah kepada Allah SWT yang merupakan a Dimensi vertikal, dan kedua, berbuat baik kepada sesama manusia, yang merupakan dimensi horizontal. Dari dimensi vertikal, hubungan manusia dengan Allah SWT didirikan melalui tindakan ibadah yang dengan tulus dilakukan untuk mendapatkan berkat Allah.

Dari ini, harapannya adalah bahwa manusia diakui sebagai hamba Allah SWT yang selalu Siap beribadah dan melayani Allah. Dari dimensi horizontal, Islam juga mengatur hubungan antara manusia dan Tetangganya, pria dengan lingkungan alaminya, dan dengan semua yang ada di bumi ini dengan baik. Penyembahan penyembahan di Dimensi vertikal adalah pengajaran bagi umat manusia untuk menemukan kebahagiaan di akhirat, sementara praktik lain dalam dimensi spiritual adalah ajaran yang memandu manusia untuk mencapai kesempurnaan sosial dan kebahagiaan di dunia.

Hasil kedua Dari tujuan hidup ini adalah hasil dari upaya manusia yaitu katarsis atas dasar ajaran supernatural Allah. Dari sini dapat dipahami bahwa Islam adalah al-Dien (agama) yang sesuai dengan sifat manusia, di lain Kata-kata, Islam adalah agama yang telah dirancang oleh Allah SWT sesuai dengan asal acara / fenomena manusia karena persendian agama Islam mengumpulkan manfaat manusia di dunia dan akhirat. Ini sejalan dengan Firman Allah SWT, yang berarti:

“Jadi arahkan wajah Anda ke arah agama, cenderung kebenaran. [Mematuhi] fitrah Allah di mana ia memiliki menciptakan [semua] orang. Tidak ada perubahan jika ada dalam penciptaan Allah. Itu adalah agama yang benar, tetapi kebanyakan dari orang-orang tidak tahu. (Qs. Al-rum / 30:30)”

Setidaknya ada dua hal penting yang diungkapkan oleh ayat di atas, pertama-tama Islam bergantung pada pengakuan dan sikap pengajuan dan menyerah kepada Allah SWT sejalan dengan kecenderungan manusia, terutama kecenderungan untuk mencari Tuhan.
Kedua, Islam dibuat sesuai dengan sifat asal usul peristiwa atau alam yang dimuliakan oleh Allah SWT, yaitu sifat manusia. Sejalan dengan deskripsi di atas, Shihab [8] menambahkan, bahwa dengan memahami makna agama ini, satu kaleng Sudah tahu bahwa dia adalah agama yang merindukan perdamaian.

Perdamaian adalah salah satu karakteristik utama Islam, ini lahir Dari pandangan ajarannya tentang Allah SWT di atas alam dan manusia. Semua kreasi Allah baik dan harmonis, jadi tidak mungkin untuk kebaikan dan harmoni untuk mengarah pada kekacauan dan konflik. Dari sini mulai kedamaian antara semua miliknya penciptaan.
2) Islam adalah satu-satunya agama yang diterima dan diberkati oleh Allah SWT.

Al-Qur’an menegaskan bahwa agama Allah adalah satu-satunya agama. Ini menegaskan bahwa Islam sebagai agama secara langsung diungkapkan oleh Allah SWT melalui Firman-Nya yang diungkapkan kepada semua nabi-Nya melalui Angel Jibreel. Dengan prinsip-prinsip pengajarannya yang mengarah pada monoteisme, kata-kata Allah SWT turun ke para nabi dan utusan Allah. Perubahan para nabi dan utusan memberi kesan bahwa Firman Allah yang diturunkan dari Allah sebelumnya dilanjutkan oleh Firman Allah yang diturunkan ke nabi dan utusan dan penyempurnaan lainnya ajaran sebelumnya.

Demikian pula, Firman Allah diturunkan ke nabi dan utusan berikutnya dengan penyempurnaan dan peningkatan. Jadi kata-kata Allah datang ke Nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan utusan terakhir sampai akhir zaman. Ada pertanyaan penting untuk dijawab di sini, mengapa doktrin monoteisme suatu prinsip diturunkan ke para nabi dan utusan yang telah berubah dari Adam ke Nabi Muhammad SAW? Itu Jawaban yang dapat diambil dari kata-kata Allah yang datang ke para nabi dan utusan dari Adam ke Muhammad adalah kebijakan yang sama-sama, yang semua orang tahu.

Kebijakan Allah SWT ini adalah proses berkelanjutan perbaikan melalui Firman-Nya yang turun ke Nabi dan Nabi Pertama, Melanjutkan ke Muhammad SWT sebagai Nabi dan Nabi terakhir. Di sinilah dapat dipahami bahwa Islam adalah agama terakhir sebagai penyempurnaan Firman Tuhan yang datang ke para nabi dan utusan di masa lalu. Dengan demikian, Islam adalah agama yang sempurna. Ini Di mana kesempurnaan diakui oleh Allah, jadi Islam menjadi satu-satunya agama yang Allah swt mengakui.

Itu Deklarasi secara eksplisit mencakup, dalam kata-katanya, artinya:

“Memang, agama di hadapan Allah adalah Islam. Dan mereka yang diberi Alkitab tidak berbeda kecuali setelah pengetahuan datang kepada mereka – keluar dari permusuhan yang cemburu di antara diri mereka sendiri. Dan siapa pun yang tidak percaya
Dalam ayat-ayat Allah, maka memang, Allah cepat di akun [mengambil]. (QS. Ali Imron / 3: 19).”

Abu Mun’im (I: 213) menjelaskan bahwa Islam dalam ayat di atas adalah agama yang diterima Allah untuk diikuti oleh hamba-Nya; Yaitu agama yang akan menyelamatkan kemanusiaan, agama monoteistik dan agama keadilan. Zamaksyari (i: 418) berpendapat bahwa ayat di atas mengkonfirmasi bahwa satu-satunya agama yang diterima oleh Allah SWT adalah Islam, dan Islam adalah agama keadilan dan agama monoteisme.

Dari uraian di atas dapat dilihat bahwa: Pertama, agama yang diterima dan diakui oleh Allah SWT hanyalah Islam, yaitu agama yang diresepkan untuk Utusan Allah (SAW) dan dalam para rasul sebelumnya dan instruksi bagi para pembelanya. Kedua ajaran inti Islam adalah monoteisme dan membenarkan para rasul sebelumnya.

3) Islam adalah agama universal

Sebagai agama yang dirancang oleh Allah SWT, Islam tidak dibatasi oleh ruang dan waktu, Islam berlaku untuk setiap saat sebelumnya, hadir Dan masa depan, di semua wilayah dan untuk semua jenis etnis dan suku-suku manusia tanpa kecuali seperti halnya dengan Allah SWT yang berlaku di alam semesta ini. Arkoun [9], seorang pemikir kontemporer, menjelaskan bahwa sejak zaman Al-Qur’an, kata Islam sebenarnya telah mengalami berbagai pembatasan, konten simbolis, aturan, dan makna semantik.

Oleh Fuqaha itu dikembangkan sebagai keyakinan dogmatis yang kemudian disebut Islam. Agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad (SAW), yang Dikembangkan oleh para sarjana, adalah turunan historis. Mengapa Arkoun menempatkan Ibrahim sebagai sosok Muslim, mungkin dia Terinspirasi oleh Firman Allah SWT Surah Al-Imran / 3: 68-69, yang berarti:

“Memang, Ibrahim yang paling layak di antara orang-orang adalah mereka yang mengikutinya [dalam pengajuan kepada Allah] Dan nabi ini, dan mereka yang percaya [dalam pesannya]. Dan Allah adalah sekutu orang-orang percaya. Sebuah fraksi Orang-orang dari Alkitab berharap mereka bisa menyesatkan Anda. Tetapi mereka tidak menyesatkan kecuali diri mereka sendiri, dan mereka menganggap [itu] tidak. ” (Qs. Ali Imran / 3: 68-69).

You may also like...

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *